新聞中心

人(心理學)企業 日文

的角色,對于瑞士的精神病醫生卡爾*榮格,是社會面對的個人提出的世界"的一種面具,旨在一方面做出一個明確印象在其他人,並在其他隱瞞的真正性質的個人"。

內容
1榮的角色 1.1識別 1.2解體 1.3負面恢復 1.4沒有 1.5恢復
2後來的事態發展 3還請參見 4參考b to b 企業 文系文獻
榮的角色
識別 發展一個可行的社會角色是一個重要組成部分的適應
和準備,成人生企業 日文活在外部社會世界[引文。 "強烈的自我涉及到外部世界通過一個靈活的角色;確定與特定的人(醫生、學者、藝術家,等等。) 抑制心理發展。 因此為榮"危險的是,[人民]成為同他們的角色教授與他的教科書,男高音他的聲音"。 其結果可能是"淺,脆弱,循規蹈矩的種個性是所有人,其過度的關切為什麼人們認為"一個控制那些沒有思想的狀態在其中的人是完全無意識的任何區分他們自己和世界上在這他們
的生活。 他們很少或沒有概念本身作為人不同于什麼社會期待他們的。 該階段是設置由此為榮格被稱為enantiodromia的出現壓抑的個性從下述角色以後的生活︰個人將完全扼殺了下一個空的角色或enanb to b 企業とはtiodromia入埋對面會發生的。 崩解 "故障的角色的構成通常榮格的時刻都在治療和發展""瞬間"時,"過度的承諾的集體理想掩蔽更深入
的個性的角色的打破了...瓦解。" 鑒榮的觀點,認為"的人物角色是一個假象...溶解的角色,因此,絕對必要用于個性化的"。 盡管如此

企業 日文

,它的解體很可能導致最初于混亂狀態中的個人︰"一個導致解除的人物角色是釋放的幻想...迷失方向。" 作為個性化過程正在得到的,"情況已經扔掉常規的稻殼和發展成為一個斯塔克會遇到與現實中,沒有虛假的面紗或裝
飾物的任何一種。" 負恢復 一個可能的反應來得到的經驗典型的企業 jr混亂是什麼貞稱為"倒退恢復人格",從而主角"辛辛苦苦試圖修補他的社會聲譽的範圍內更有限的個性...假裝他是因為他是前的至關重要的經驗。" 同樣,在治療可以有"角色的恢復階段,這是努力維護膚淺";或甚至長相的目的不是促進個性化而帶來什麼榮的漫畫作"的負面恢復的角色",也就是說,回歸的現狀。 沒有 選
擇是忍受的生活沒有人和榮"的人,沒有人...是盲目的的現實的世界,這對于他僅僅是有價值的一個有趣的或神奇的游樂場。" 不可避免,結果"的流媒體中的潛意識到所發現的境界,同時與溶解的人和減少這項指令生效的意識,是一個國家的不安心理的平衡。" 這些被困在這樣一個階段保留"盲的世界中,無望的夢想家...譜Cassandras可怕對他們的木納,永遠被誤解。" 恢復 恢復,目的的個性化的,"不僅是通過工作內
部的數字,但還有,作為必要條件,通過一個重新適應在外生活"包括娛樂的一c to c 企業個新的和更多的可行的角色。 以"制定一個更強大的角色...可能會覺得不真實,就像學習"方面發揮作用"。但如果一個無法執行一個社會的作用,那麼一個人將遭受的"。 因此,一個目標用于個性化是人們對"建立一個更加現實的、靈活的角色,可以幫助他們在社會中而不踫撞,也不隱瞞自己真正的自我"。 最後,"在最好的b to b
企業 文系情況下,企業 7割 法人税該人是適當的和有品味,一個真正反映我們的內在的個性和我們的外向的自我意識。" 後來的事態發展 該人已經成為一個最廣泛地采用方面的榮格b to b 企業とは的術語,通過進入幾乎共同的說法︰"一個或掩蔽其本人的地方之間自己和他周圍的

n's spirit 企業価値

人,由一些精神科醫生的角色。" 埃里克伯爾尼,"角色形成在該年從六到
十二個,當時大多數兒童一出去他們自己的...要避免不必要的糾葛或促進通緝的人。" 他感興趣"之間的關系的自我國和榮格的角色",並認為,"作為一個臨時的態度、角色是有區別的,還從更多的自主身份的埃里克森的。" 也許更contentiously,在生命的腳本,他的杰出"的原型(相對應的魔力圖在一個腳本)和個人(其是風格的劇本演奏)的"。 後Jungians會松散的呼吁角色"社會原型符合原型",雖然Ju
ngc to c 企業自己是始終關注以區分的角色作為一種外部職能從這些圖像的無意識,他叫做原型。 因此而鄭建議的談話與原型作為一種治療技術,他自己曾采用的"幾十年來我總是轉到靈魂時,我覺得我情感的b to b 企業とは行為感到不安的是,和我說話的靈魂有關的圖像她傳達給我"他強調,"這的確將是高度的荒謬如果一個男人試圖有談話與他的人物,他認識到僅僅作為一種心理手段的關系。" 也參看 Akrasia
不守信用(存在主義) 真實的自我和虛假的自我 參考文獻
^C.G.榮,兩個論文分析心理學(倫敦1953年)p. 190 ^馬里奧特*雅企業 日文各比,分析遇到的(卡納德1984年)p. 118 ^C.G.榮,回憶的夢想,思考(倫敦198企業結合に係る会計基準三2(4)(5)3年)p. 416 ^安東尼*史蒂文斯在Jung(倫敦,1990年)p. 43 ^特倫斯

企業

7割 法人税*道森,P.年輕-Eisendrath和T.道森ed., 劍橋的同伴Jung(Cambridge1977),267頁 ^芭芭拉漢娜,努力實現整體性(波士頓1988年)p. 263 ^彼得Homans,Jung在上下文(倫敦1979),p. 100-2的. ^企業 受付C.G.榮,兩個論文分析心理學(倫敦1953),p. 156頁和第284. ^榮,兩個文;網頁277. ^C.
G.Jung,"心理學上的轉移",收集工作,第16卷的。 倫敦1954年,頁238. ^榮,兩個論文;以161-2的網頁,和p. 164. ^戴維*克,介紹榮格的心理治療(倫敦,2006年)p. 153 ^*史蒂文斯,Jung,第179頁上。 ^榮,兩個論文,p. 197 ^雅各比、心理學、117頁 ^榮,兩個論文,197頁 ^漢娜,p. 288 ^Demaris S.,榮和女權運動(倫敦1988
年),第57頁。 ^甦珊*雷諾茲的一切九型人格的書(2007),p. 61. ^Roberte H.Hopcke、導游的作品集C.G.Jung(波士頓1989年),網頁87-8的。 ^埃里克*伯爾尼、性別在人類愛心(Penguin1973年);9企業 日文8頁 ^伯爾尼、性;99頁 ^埃里克*伯爾尼、交易分析中心理治療(根西島1966),p. 79. ^埃里克*伯爾尼,你說什麼之後你問好(柯基19
75年),56頁 ^安東尼*史蒂文斯,Jung(牛津,1994年);第47頁 ^貞,回憶p. 212 ^榮,兩個論文,p. 199.

v t e
卡爾*榮格
理論
分析心理學 認知功能 解釋的宗教 性格類型 同步 理論的神經官能癥

概念

心靈

靈魂和敵意 集體無意識的 復雜的 戀父復雜 內心的孩子 個人無意識的 人 自
我 陰影

榮格的原型

阿波羅 騙子 聰明的老人和智慧的老女人 傷員的治療師

其他的

活躍的想象力 Enantiodromia 外向性和內向 個性化 參加神秘感

工作a

c to c 企業

ndpublication企業 7割 法人税s

早期

心理
學的潛意識 兩個論文分析心理學 心理類型



永恆之塔的︰研究成該現象的自我 答案就業 同步 符號轉換

死後的

男人和他的符號 回憶的夢想,思考 紅色的書 黑色的書
七個布道到死

所收集的Worksof C.G.Jung

精神病研究(1970年) 實驗研究(1973年) Psychogenesc to
c 企業is的精神疾病(1960年) 弗洛伊德&精神分析(1961年) 符號的變換(1967年修訂的心理的無意識的,1912). 心理類型(1971年) 兩個論文分析心理學jpタワー 企業(1967年) 結構&動態的心靈(1969年) 原型和集體

企業 受付

無意識(1969年) 永恆之塔的︰研究成該現象的自(1969年) 文明在過渡(1970年)
心理學和宗教︰西部和東部(1970年) 心理學和煉金術(1968年) 煉金術的研究(1968年) 出Coniunctionis(1970年) 精神在人,藝術和文學(1966年) 實踐的心理治療(1966年) 發展個性(1954年) 象征性的生活(1977年

企業 日文

)jpタワー 企業 一般文獻目錄(修訂版)(1990年)
一般指數(1979年)



Jungfrauen

瑪麗*路易斯*弗朗茨*馮* 芭芭拉漢娜 Jolande Jacobi Aniela Jaff  艾瑪Jung(妻子) 托尼*沃爾夫

同事

弗洛伊德 沃爾夫b to b 企業とは岡泡利 柏Spielrein 維克多白色的
理查德*威廉

追隨者

約瑟夫*坎貝爾 詹姆斯*希爾曼 埃里希*諾伊曼 勞倫斯van der後 鮮于Shamdasani 六月歌手 安東尼*史蒂文斯

組織
Bollingen基金會 C.G.榮格學院在甦黎世 國際Assoc. 分析心理學 國際Assoc. 用榮格學研究 腓利門基金會

流行文化
一個危險的方法 同步(相冊 1歌
曲 2) 影子人 靈魂守護者

其他的
典型的文學評論 典型的教學方法 Bollingen獎 Bollingen企業 7割 法人税塔 Burghlzli E0年) 一般指數(1979年)


包括娛樂的一個新的和更多的可行的角色。 以"制定一個更強大的角色...可能會覺得不真實,就像學習"方面發揮
作用"。但如果一個無法執行一個社會的作用,那麼一個人將遭受的"。 因此,一個目標用于個性化是人們對"建立一個更加現實的、靈活的角色,可以幫助他們在社會中而不踫撞,也不隱瞞自己真正的自我"。 最後,"在最好的情況下,該人是適當的和有品味,一個真正反映我們的內在的個性和我們的外向的自我意識。" 後來的事態發展 該人已經成為一個最廣泛地采用方面的榮格的術語,通過進入幾乎共同的說法︰"一個或掩蔽其本人的地
方之間自己和他周圍的人,由一些精神科醫生的角色。" 埃里克伯爾尼,"角色形成在該年從六到十二個,當時大多數兒童一出去他們自己的...要避免不必要的糾葛或促進通緝的人。" 他感興趣"之間的關系的自我國和榮格的角色",並認為,"作為一個臨時的態度、角色是有區別的,還從更多的自主身份的埃里克森的。" 也許更contentiously,在生命的腳本,他的杰出"的原型(相對應的魔力圖在一個腳本)和個人(其是
風格的劇本演奏)的"。 後Jungians會松散的呼吁角色"社會原型符合原型",雖然Jung自己是始終關注以區分的角色作為一種外部職能從這些圖像的無意識,他叫做原型。 因此而鄭建議的談話與原型作為一種治療技術,他自己曾采用的"幾十年來我總是轉到靈魂時,我覺得我情感的行為感到不安的是,和我說話的靈魂有關的圖像她傳達給我"他強調,"這的確將是高度的荒謬如果一個男人試圖有談話與他的人物,他認識到僅僅作
為一種心理手段的關系。" 也參看 Akrasia 不守信用(存在主義) 真實的自我和虛假的自我 參考文獻
^C.G.榮,兩個論文分析心理學(倫敦1953年)p. 190 ^馬里奧特*雅各比,分析遇到的(卡納德1984年)p. 118 ^C.G.榮,回憶的夢想,思考(倫敦1983年)p. 416 ^安東尼*史蒂文斯在Jung(倫敦,1990年)p. 43 ^特倫斯*道森,P.年輕-Eisend
rath和T.道森ed., 劍橋的同伴Jung(Cambridge1977),267頁 ^芭芭拉漢娜,努力實現整體性(波士頓1988年)p. 263 ^彼得Homans,Jung在上下文(倫敦1979),p. 100-2的. ^C.G.榮,兩個論文分析心理學(倫敦1953),p. 156頁和第284. ^榮,兩個文;網頁277. ^C.G.Jung,"心理學上的轉移",收集工作,第16卷的。 倫敦
1954年,頁238. ^榮,兩個論文;以161-2的網頁,和p. 164. ^戴維*克,介紹榮格的心理治療(倫敦,2006年)p. 153 ^*史蒂文斯,Jung,第1

新聞中心